“Praeit ac tuetur” es la divisa que puede leerse en la insignia distintiva de los antiguos alumnos salesianos. Significa “nos guía y protege”, aunque también hay quien la lea como “nos guía y defiende”.
Estas palabras hacen referencia a Don Bosco, el sacerdote italiano que en el siglo XIX, en el Turín capital del Reino del Piamonte y del Risorgimento italiano y en tiempos de la primera industrialización crearía la Sociedad de S. Francisco de Sales, más conocida como Congregación Salesiana ó Salesianos de Don Bosco.
Los antiguos alumnos salesianos tienen en S. Juan Bosco una referencia vital, pues él es fuente e inspiración del sistema preventivo que han experimentado en cualquiera de las instancias educativas animadas por los salesianos, ya sean formales (escuela) ó no formales (iglesia, patio de juegos, teatro, oratorios y centros juveniles, deporte…), que han frecuentado.
Antiguos alumnos salesianos se cuentan por millares y pueden encontrarse por todo el mundo. No en vano los salesianos están presentes, desarrollando su labor en favor de los jóvenes, en más de 130 países.
También contamos con antiguos alumnos de Don Bosco en la Inspectoría Salesiana de Valencia, que agrupa las presencias salesianas de la Comunidad Valenciana, Región de Murcia y las provincias de Zaragoza y Albacete.
Las asociaciones locales de antiguos alumnos salesianos de la Inspectoría Salesiana de Valencia forman la Federación Regional de Valencia de Antiguos Alumnos de Don Bosco. Desde nuestra federación iniciamos este blog para dar a conocer nuestras actividades, ponernos en contacto con los antiguos alumnos y difundir nuestras noticias. Al tiempo os damos la bienvenida.
(ANS – Roma) – Recibirán la ordenación episcopal juntos los dos últimos Hijos de Don Bosco nombrados obispos por el Santo Padre: el próximo 20 de abril, de hecho, en la Basílica Papal de Santa María la Mayor en Roma, el Cardenal Emil Paul Tscherrig, Nuncio Apostólico emérito en Italia y en la República de San Marino, consagrará obispos al Cardenal Ángel Fernández Artime, Rector Mayor de los Salesianos de Don Bosco, Obispo Titular electo de Ursona, y a Mons. Giordano Piccinotti, Arzobispo Titular electo de Gradisca, Presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA).
Como co-consagrantes de los dos salesianos estarán presentes también: el Cardenal Cristóbal López Romero, SDB, Arzobispo de Rabat, en Marruecos; y Mons. Lucas Van Looy, SDB, Obispo emérito de Gante, en Bélgica.
Español de las Asturias, originario del pequeño pueblo de pescadores de Luanco, Ángel Fernández Artime fue Superior de la Inspectoría España-León, de 2000 a 2006, y de la Inspectoría Argentina Sur, de 2009 a 2014. Elegido en ese mismo año Rector Mayor de la Congregación Salesiana, confirmado luego en 2020, recibió el nombramiento cardenalicio el pasado 9 de julio de 2023, y fue creado cardenal en el Consistorio Ordinario Público del 30 de septiembre siguiente.
Giordano Piccinotti, nacido en 1975, es natural de Manerbio, en Lombardía, Italia. Ecónomo de varias casas salesianas, así como de la Inspectoría Lombardo-Emiliana (ILE) en el sexenio 2011-2017, fue Director o Procurador de varias fundaciones salesianas, además de Tesorero de la ONG salesiana «Voluntariado Internacional para el Desarrollo» (VIS, siglas en italiano). En 2023 el Pontífice lo nombró primero Subsecretario y luego Presidente de la APSA, y finalmente también Presidente del Consejo de Administración y de la Fundación para la Salud Católica.
La ordenación episcopal de dos Hijos de Don Bosco, y en particular del Rector Mayor en funciones de la Congregación Salesiana, es un evento que atrae la atención y la participación activa de toda la Familia Salesiana.
Para aquellos que no puedan asistir en persona, la liturgia, que comenzará a las 15:30 (UTC+2), será transmitida en directo por streaming en ANSChannel, el canal de YouTube de la Agencia iNfo Salesiana.
Hace 200 años, Juanito Bosco emprendió un camino espiritual hacia lo más profundo de su ser. En su sueño, al no reconocer al primero de los personajes, se atreve a hacerle una pregunta que le cambiará la vida. ¿Quién eres tú?
(ANS – Ciudad del Vaticano) – Regresar a lo esencial, ser pequeños ante Dios, ayunar de las necesidades exteriores, convertirse con todo el corazón. En este itinerario se desarrolla el camino trazado por las exhortaciones de Francisco, Juan Pablo I, San Pablo VI y San Juan Pablo II. Palabras, tomadas de sus Pontificados, que en este camino de Cuaresma son una intensa exhortación dirigida al corazón de cada hombre.
Con el Miércoles de Ceniza comienza la Cuaresma, el período de cuarenta días que precede a la Pascua. En este día, Jesús dice: “Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial” (Mt 6,1). La recompensa para el hombre tiene un valor que ninguna riqueza terrenal puede igualar: el amor de Dios. Y es un destino que se funde con el anhelo del Cielo: la patria eterna.
Francisco: lo esencial es el Señor
El Papa Francisco, en la Santa Misa con el rito de bendición e imposición de Cenizas, el 22 de febrero de 2023, recuerda que la Cuaresma es «el tiempo favorable para regresar a lo esencial». Un camino largo hacia la verdad. Un tiempo de gracia «para regresar a lo esencial, que es el Señor». Una oportunidad para «recordar que el mundo no debe estar encerrado en los estrechos límites de nuestras necesidades personales», «para devolver a Dios el primer lugar en la vida», no solo los «residuos de tiempo».
Regresar a lo esencial, que es el Señor. El rito de las cenizas nos introduce en este camino de retorno y nos hace dos invitaciones: regresar a la verdad de nosotros mismos y regresar a Dios y a los hermanos. En primer lugar, regresar a la verdad de nosotros mismos. Las cenizas nos recuerdan quiénes somos y de dónde venimos, nos llevan de vuelta a la verdad fundamental de la vida: solo el Señor es Dios y nosotros somos obra de sus manos. Esta es nuestra verdad. Él es el Creador, mientras que nosotros somos frágil arcilla moldeada por sus manos. Venimos de la tierra y necesitamos el Cielo, a Él; con Dios resucitaremos de nuestras cenizas, pero sin Él somos polvo. Y mientras humildemente inclinamos la cabeza para recibir las cenizas, recordamos en lo profundo del corazón esta verdad: somos del Señor, le pertenecemos. Él, de hecho, “formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en sus narices aliento de vida” (Gen. 2,7): existimos porque Él sopló el aliento de la vida en nosotros.
Juan Pablo I: debemos ser como Abraham delante de Dios
Retrocediendo en el calendario reciente de la historia de la Iglesia, se puede constatar que el 6 de septiembre de 1978 era un miércoles. No el primer día de Cuaresma, pero un miércoles en el que resonaron las palabras del Papa Juan Pablo I. En su primera audiencia general, dedicada a la humildad, el Papa Luciani se detiene en esta gran virtud, a la que también el rito de las Cenizas exhorta a no olvidar. Ser humilde, enfatiza el Papa Juan Pablo I, significa ser pequeños ante Dios:
Para ser buenos, sin embargo, debemos estar bien delante de Dios, delante del prójimo y de nosotros mismos. Delante de Dios, la posición correcta es la de Abraham, quien dijo: «Soy polvo y ceniza delante de ti, oh Señor». Debemos sentirnos pequeños delante de Dios. Cuando digo: Señor, creo; no me avergüenzo de sentirme como un niño delante de su madre; se cree en la madre; yo creo en el Señor, en lo que Él me ha revelado.
Pablo VI: debemos rebelarnos contra la esclavitud de las necesidades exteriores
En el rito penitencial del Miércoles de Ceniza del 11 de febrero de 1970, San Pablo VI subraya que los modelos mundanos son en realidad cadenas de las que liberarse. Y exhorta a dirigir la mirada hacia la “escuela del Señor” para “devolver la vida donde hay muerte”.
Las Cenizas – imagino esta mañana – todos ustedes han recibido este signo de muerte y han sentido el escalofrío de este signo con las terribles palabras que lo acompañan: “Recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás”. Parece casi fúnebre y desafortunado este grito, pero está hecho precisamente para evocar fuertes sentimientos en nuestro espíritu. Otra forma de celebrar este período, que afecta no solo nuestra vida espiritual, sino también la corporal, es el ayuno: la necesidad de abstenerse y rebelarse contra esta esclavitud de las necesidades exteriores y materiales. Y esto por un período tan largo como lo fue el que Cristo mismo impuso al comienzo de su ministerio evangélico.
Juan Pablo II: la conversión es el camino para sanar al hombre
En la estación cuaresmal presidida el 20 de febrero de 1980, Miércoles de Ceniza, San Juan Pablo II señala un camino de liberación para el hombre que lleva a Dios. Este surco, señalado en el Evangelio, es la conversión:
Convertirse a Dios como lo desea la Iglesia en este período de cuarenta días de Cuaresma, esto significa, ir a las raíces del árbol, que, como dice el Señor, «no produce buenos frutos» (Mt 3,10). No hay otro camino para sanar al hombre. La actual «liturgia de la muerte» que se expresa en el rito de la imposición de las cenizas, une, en cierto modo, este primer día de Cuaresma al último día, el Viernes Santo, el día de la muerte de Cristo en la cruz. Precisamente entonces se cumplen las palabras que proclama el apóstol en la segunda lectura de hoy, cuando dice: “Os exhortamos en nombre de Cristo: reconciliaos con Dios. A aquel que no cometió pecado, Dios lo trató como pecador en favor nuestro, para que nosotros, por él, nos convirtamos en justicia de Dios”.
En la realidad de la conversión, de la reconciliación con el Padre eterno, está señalado el camino de la vida más allá de la muerte, el paso del polvo a Dios.
La Asociación de Antiguos Alumnos de Don Bosco del Colegio Salesiano S. Vicente Ferrer celebró una año más la Fiesta de la Unión de la asociación. En la misa se recordó a los antiguos alumnos fallecidos en el último año, así como se homenajeó a aquellos que llevaban 25 ó 50 años de asociados.
AGUINALDO 2024 El Rector Mayor de los Salesianos de Don Bosco, Cardenal Ángel Fernández Artime, presenta su Aguinaldo para 2024, sobre el tema “EL SUEÑO QUE HACE SOÑAR” Un corazón que transforma los ‘lobos’ en ‘corderos’.
Comenzamos 2024 donde recordamos que, un niño de tan solo 9 años tuvo un sueño que cambiaría el rumbo de su vida y marcaría la historia de la educación.
(ANS – Roma) – La «novena» de sueños de Don Bosco propuesta por ANS en este bicentenario del Sueño de los Nueve Años concluye hoy, 31 de enero, en el día de la fiesta del Padre y Maestro de los Jóvenes. Si el sueño de los diez diamantes contenía una advertencia inequívoca, esta otra visión de Don Bosco parece asegurar a sus hijos un futuro promisorio, siempre y cuando continúen en el camino indicado por la Providencia a través de su fundador, siguiendo su herencia imperecedera. Es el llamado sueño del «triunfo de la Congregación» (Memorias Biográficas, 1881, XII, 465).
“…tomándome aparte aquel desconocido, me dijo:
-Ven, que te voy a hacer ver el triunfo de la Congregación de San Francisco Sales. Súbete sobre esta roca y verás.
Había una gran peña que sobresalía en medio de aquella llanura inconmensurable y me subí a ella. ¡Qué inmensidad se extendía ante mis ojos! Aquel campo, que jamás había imaginado tan vasto, me pareció que ocupase toda la tierra.
Estaban reunidos hombres de todos los colores, vestidos de las formas más diversas, de todas las nacionalidades. Vi tanta gente que no sabría decir si en el mundo existe una población semejante. Comencé a observar a los primeros que se ofrecían a nuestra vista. Estaban vestidos como nosotros los italianos. Yo conocía a los de las primeras filas y había numerosísimos salesianos que conducían como de la mano a multitud de escuadrones de niños y de niñas. Después les seguían otros en varios grupos; y después otros muchos a los cuales no conocía y a los que no podía distinguir, formando un número indescriptible. Hacia el mediodía aparecieron ante mis ojos, sicilianos, africanos y un pueblo integrado por un número incontable de gente desconocida para mí. Todos eran conducidos por los salesianos, de los cuales sólo conocía a los que iban en las primeras filas.
-¡Vuélvete!, me dijo aquel desconocido.
Y he aquí que vi ante mí a otros pueblos de gente incalculable por su número, vestida de una manera diversa que nosotros; llevaban pieles y una especie de capas que parecían de terciopelo, todas de distintos colores. Aquel personaje me hizo dirigir la mirada hacia los cuatro puntos cardinales. Entre otras cosas, hacia la parte de oriente, vi unas mujeres con los pies tan pequeños que apenas si podían estar de pie y que casi no podían caminar. Lo más maravilloso era que por todas partes veía salesianos que conducían falanges y falanges de niños y de niñas y, al mismo tiempo, un concurso inmenso de pueblo. Siempre me eran conocidos los que iban en primera fila; pero a los que venían detrás los desconocía por completo, lo mismo a los misioneros. Muchas cosas no las puedo contar con todos sus pormenores porque me haría interminable.
Entonces el desconocido, que me había guiado y me había aconsejado lo que tenía que hacer, tomó de nuevo la palabra y me dijo:
-Mira, observa; ahora de momento no comprenderás todo cuanto te voy a decir, pero, presta atención: todo cuanto has visto es la mies preparada para los salesianos. »Has visto qué campo tan inmenso por cultivar? Pues esta extensión sin límites ante la cual te encuentras es el campo reservado a tus hijos. Los salesianos que has visto son los operarios de esta porción de la viña del Señor. Muchos de los que trabajan en ella te son conocidos. El horizonte se dilata ante su vista y has visto aparecer ante ti mucha gente para ti desconocida; esto quiere decir que no solamente en este siglo sino también en el próximo y en los siglos futuros, los salesianos continuarán trabajando en su campo. Pero »sabes con qué condiciones se podrá conseguir lo que has visto? Te lo voy a decir. Mira, es necesario que hagas imprimir estas palabras que serán como vuestro lema, como vuestra palabra de orden, vuestro distintivo. Nótalo bien: El trabajo y la templanza harán florecer a la Congregación Salesiana. Harás explicar estas palabras, las repetirás continuamente, insistirás en su significado. Harás imprimir un manual que las explique y haga comprender bien que el trabajo y la templanza son la herencia que dejas a la Congregación y, al mismo tiempo, su gloria.
Yo le respondí:
-Lo haré de mil amores; todo esto está muy de acuerdo con el fin que nos hemos propuesto; es lo mismo que recomiendo a mis hijos día a día y siempre que se me presenta la ocasión.
-»Estás, pues, bien persuadido de ello? »Me has comprendido bien? Esta es la herencia que les dejarás y di, con toda claridad, que mientras sepan corresponder tendrán seguidores al mediodía, al norte, al oriente y al occidente. Ahora termina los ejercicios y encamínalos a su destino. Estos serán los modelos, después vendrán los otros.
Y he aquí que aparecieron nuevamente los ómnibus para conducirnos a todos a Turín. Yo observaba atentamente y pude ver que eran unos vehículos sui generis, extraños a más no poder. Los nuestros comenzaron a subir a ellos; mas aquellos ómnibus no tenían apoyo por ninguna parte y yo me temía que los jóvenes se cayesen de ellos y no quería dejarlos partir.
Pero el guía me dijo:
-Deja, deja que marchen; no necesitan apoyo, basta que cumplan bien aquella máxima: Sobrii estote et vigilate. Si se pone bien en práctica esto, no hay peligro de caer, aunque no estén apoyados en nada y la carroza siga su marcha”.
(ANS – Roma) – Un recordatorio constante para la Congregación Salesiana y todos sus hijos, para nunca perder de vista las características y actitudes que deben cultivarse para agradar a Dios y servir a los hermanos: de esta manera, Don Bosco interpretaba otro de sus sueños más célebres, el de los diez diamantes (Memorias Biográficas, XV, 182-87), que tuvo lugar en septiembre de 1881: en la víspera de la fiesta de San Juan Bosco, en este Año Bicentenario del sueño de los Nueve Años, lo presentamos a continuación.
“En la noche del 10 al 11, mientras dormía, creí hallarme paseando en una gran sala, magníficamente adornada, con los Directores de nuestras casas, cuando apareció entre nosotros un hombre de tan majestuoso aspecto que no podíamos fijar en él la mirada.
Habiéndonos observado en silencio, se puso a caminar a poca distancia nuestra.
El personaje estaba vestido de la siguiente manera: Un rico manto le cubría el cuerpo a manera de capa.
En la parte más cercana al cuello llevaba una banda anudada por delante, con una cinta que le caía sobre el pecho.
En la banda se leía escrito con brillantes caracteres: Salesianorum Societas, anno 1881, y en la cinta: Qualis esse debet.
Lo que apenas nos permitía mirar al Augusto personaje, eran diez diamantes de tamaño y esplendor extraordinarios.
Tres de estos diamantes los tenía sobre el pecho.
En uno estaba escrito, Fe; en otro, Esperanza, y en el tercero, colocado sobre el corazón, Caridad.
Sobre los hombros llevaba otros dos diamantes. En el del hombro derecho se leía, Trabajo, y en el del izquierdo, Templanza. Los cinco diamantes restantes adornaban la parte posterior del manto dispuestos en el siguiente orden: Uno, el más grande y refulgente, estaba en medio, como centro de un cuadrilátero y tenía escrito, Obediencia. Sobre el primero, colocado a la derecha, se leía: Voto de pobreza. Sobre el segundo, puesto en el mismo lado, pero más abajo, Premio. En el tercero, colocado a la izquierda, Voto de castidad. El resplandor que irradiaba este diamante era tal que fascinaba y atraía la vista como el imán al hierro. El cuarto, colocado también a la izquierda, pero más abajo, llevaba grabada la palabra, Ayuno. Estos cuatro diamantes dirigían sus rayos luminosos hacia el diamante del centro. Todos estos diamantes despedían rayos que se elevaban a manera de pequeñas llamas en las que se leían diversas sentencias. En los rayos del diamante de la Fe, estaba escrito: Sumite scutum fidei ut, adversus insidias diaboli, certare possitis. (Armaos con el escudo de la fe, para que podáis combatir contra las asechanzas del diablo). En otro rayo se decía: Fides sine operibus mortua est. (La fe sin obras está muerta). Non auditores, sed factores legis regnum Dei possidebunt. (No los que oyen la ley de Dios poseerán su reino, sino los que la cumplen). En los rayos de la Esperanza: Sperate in Domino, non in hominibus. (Confiad en Dios, no en los hombres). Semper vestra fixa sint corda ubi vera sunt gaudia. (Estén vuestros corazones siempre fijos donde existen los verdaderos goces). En los rayos de la Caridad: Alter alterius onera portate, si vultis adimplere legem meam. (Si queréis cumplir la ley divina, ayudaos los unos a los otros). Diligite et diligemini. Sed diligite animas vestras et vestrorum. (Amad y seréis amados. Pero amad vuestras almas y las de los vuestros). Devote divinum officium persolvatur; missa attente celebretur; Sanctum Sanctorum peramanter visitetur. (Récese devotamente el Oficio divino. Celébrese atentamente la misa. Visítese amantísimamente a Jesús Sacramentado). En el diamante del Trabajo: Remedium concupiscentiae. (Remedio de la concupiscencia). Arma potens contra omnes insidias diaboli. (Arma poderosa contra todas las insidias del diablo). En el diamante de la Templanza: Si lignum tollis, ignis extinguitur. (Si quitas la leña se acaba el fuego). Pactum constitue cum oculis tuis, cum gula, cum somno, ne hujusmodi inimici
1 Todos los nombres de estos diamantes, escritos en cursiva, aparecen sólo en latín en el original. (N. de. T.).
2 Debe haber sido un error, el escribir poderosa, en lugar de potentísima, lo mismo que dice más adelante después del Ayuno. depraedentur animas vestras. (Haz pacto con tus ojos, con la gula y con el sueño, para que estos enemigos no perjudiquen a vuestras almas). Intemperantia et castitas non possunt simul cohabitare. (La intemperancia y la castidad no pueden vivir juntas).
En el diamante de la Obediencia:
Totius aedificii fundamentum, et sanctitatis compendium. (Fundamento del edificio espiritual y compendio de santidad).
En los rayos de la Pobreza:
Ipsorum est regnum coelorum. (De los pobres es el reino de los cielos).
Divitiae spinae sunt. (Las riquezas son espinas).
Paupertas non verbis, sed corde et opere conficitur. Ipsa coeli ianuam aperiet et introibit. (La pobreza no consiste en palabras sino en afectos y obras. Ella nos abrirá el reino de los cielos y entraremos en él).
En los rayos de la Castidad:
Omnes virtutes veniunt pariter cum illa. (Todas las virtudes vienen juntamente con ella).
Qui mundo sunt corde Dei arcana vident, et Deum ipsum videbunt. (Los limpios de corazón comprenden los arcanos divinos y verán al mismo Dios).
En los rayos del Premio:
Si dilectat magnitudo praemiorum, non deterreat multitudo laborum. (Si te deleita la grandeza del premio, que no te espante la multitud del trabajo).
Qui mecum patitur, mecum gaudebit. (El que conmigo padece, conmigo gozará).
Momentaneum est quod patimur in terra, aeternum est quod delectabit in coelo amicos meos. (Momentáneo es lo que padecemos en la tierra y eterno lo que deleitará a mis amigos en el cielo).
En los rayos del Ayuno:
Arma potentissima adversus insidias inimici (Arma potentísima contra las asechanzas del enemigo).
Omnium virtutum custos. (Custodio de todas las virtudes).
Omne genus daemoniorum per ipsum ejicietur. (Con el ayuno se vence todo género de demonios).
La orla del manto era una ancha franja rosada, en la que se leían estas palabras:
Argumentum praedicationis mane, meridie et vespere. (Argumento de predicación por la mañana, al mediodía, por la tarde).
Colligite fragmenta virtutum et magnum aedificium constituetis. (Recoged los fragmentos de las virtudes y os haréis un gran edificio de santidad).
Vae vobis qui modica spernitis. Paulatim vos decidetis. (íAy de vosotros si despreciáis las cosas pequeñas, poco a poco caeréis!)
Hasta entonces los Directores habían estado, quién de pie, quién de rodillas, pero todos atónitos y silenciosos. Entonces don Miguel Rúa, como fuera de sí, dijo:
-Es necesario tomar apuntes para no olvidarse. Buscó una pluma pero en vano; sacó la cartera y no halló el lápiz. -Yo me acordaré de todo, dijo don Celestino Durando. -Me gustaría tomar nota de todo, añadió don José Fagnano, y se puso a escribir con el tallo de una rosa. Todos miraban y comprendían lo que iba escribiendo. Cuando don José Fagnano hubo terminado de escribir, don Santiago Costamagna continuó dictando:
-La caridad lo comprende todo, lo sobrelleva todo, lo vence todo: prediquémosla con la palabra y con los hechos.
Mientras escribía don José Fagnano, desapareció la luz y densas tinieblas invadieron el salón. -íSilencio!, exclamó don Carlos Ghivarello. Arrodillémonos, oremos y vendrá la luz. Don Luis Lasagna comenzó el Veni Creator Spiritus, después el De profundis, la jaculatoria Maria Auxilium Christianorum, siguiéndole todos. Al responder los circunstantes: Ora pro nobis, apareció una luz rodeando un cartel en el que se leía: Salesianorum Societas qualis essepericlitatur anno salutis 1900. (Cómo corre peligro de ser la Sociedad Salesiana, en el año 1900.) La luz se hizo un poco más viva de modo que todos nos podíamos ver y conocer. En medio de aquel resplandor reapareció el Personaje, pero con aspecto melancólico y como quien está a punto de comenzar a llorar. El hermoso manto que antes le cubría estaba ahora descolorido, apolillado y roto. En el sitio de los diamantes sólo había, debido a la polilla y a otros insectos, un gran rasgón. –Respicite et intelligite. Mirad y entended, nos dijo. Y vi que los diez diamantes se habían convertido en otras tantas polillas que roían furiosamente el manto. El diamante de la Fe había sido sustituido por esta frase: Somnus 1 et accidia. (Sueño y pereza.) El de la Esperanza por Risus et scurrilitas. (Risas y chacota). El de la Caridad por Negligentia in divinis perficiendis. Amant et quaerunt quae sua sunt, non quae Jesu Christi. (Negligencia en los divinos oficios. Aman y buscan sus cosas y no las de Jesucristo). El de la Templanza por Gula et quorum Deus venter est. (Gula y aquellos cuyo Dios es el vientre). El del Trabajo por Somnus, furtum et otiositas. (Sueño, hurto y ociosidad). En el lugar de la Obediencia había un ancho y profundo desgarrón, sin nada escrito. El diamante de la Castidad había sido sustituido por la frase: Concupiscentia oculorum et superbia vitae. (Concupiscencia de los ojos y soberbia de la vida). El de la Pobreza por Lectus, habitus, potus et pecunia. (Lecho, hábito, vino y dinero).
El del Premio por Pars nostra erunt quae sunt super terram. (Nuestra recompensa serán las cosas de la tierra).
En el sitio del Ayuno no había nada escrito, sólo un rasgón.
Ante espectáculo tan desolador quedamos todos aterrados.
Don Luis Lasagna cayó desvanecido al suelo. Don Juan Cagliero palideció como la cera y apoyándose en una silla, exclamó:
– Es posible que las cosas hayan llegado ya a este punto?
Don José Lazzero y don Pedro Guidazio estaban como fuera de sí y se dieron la mano para no caer. Don Juan Francesia, el conde Cays, don Julio Barberis y don José Leveratto estaban arrodillados rezando el Rosario.
De pronto se oyó una voz potente que decía:
-íHa desaparecido tanta belleza! Quomodo mutatus est color optimus.
En medio de la oscuridad, sucedió un fenómeno singular.
Repentinamente nos volvimos a encontrar rodeados de densas tinieblas en medio de las cuales apareció una luz vivísima en forma de cuerpo humano.
No podíamos fijar la mirada, pero podíamos apreciar que se trataba de un jovencito vestido de blanca túnica bordada en plata y oro. Alrededor de la túnica llevaba una orla de luminosísimos diamantes.
El jovencito de blanca túnica se adelantó un poco hacia nosotros y con majestuoso aspecto, dulce y amable al mismo tiempo, nos dirigió estas textuales palabras:
Servi et instrumenta Dei Omnipotentis, attendite et intelligite. (Siervos e instrumentos del Dios Omnipotente, atended y recordadlo bien). Confortamini et estote robusti. (Animaos y permaneced firmes).
Quod vidistis et audistis, est coelestis admonitio quae nunc vobis et fratribus vestris facta est: animadvertite et intelligite sermonem. (Lo que acabáis de ver y de oír es un aviso celestial hecho a vosotros y a vuestros hermanos. Estad atentos y comprended mis palabras).
Jacula praevisa minus feriunt, et praeveniri possunt. Quot sunt verba signata, tot sint argumenta praedicationis. (Los dardos que se ven venir hieren menos y se pueden prevenir. Cuantas son las palabras señaladas, otros tantos sean los argumentos de predicación).
Indesinenter praedicate, opportune et importune: sed quae praedicatis constanter facite, adeo ut opera vestra sint velut lux, quae sicuti tuta traditio ad fratres et filios pertranseat de generatione in generationem. (Predicad sin cesar; oportuna e importunamente. Pero lo que prediquéis predicadlo constantemente de tal manera que vuestras obras sean como la luz, que, cual segura tradición pase de generación en generación a vuestros hermanos e hijos).
Attendite et intelligite. Estote oculati in tironibus acceptandis: fortes in colendis: prudentes in admitendis. Omnes probate: sed tantum quod bonum est tenete. Leves et mobiles dimittite. (Oíd y recordadlo bien. Sed cautos en la aceptación de los novicios; fuertes en probarlos; prudentes en admitirlos a la profesión. Probad a todos: pero, quedaos sólo con los buenos. Despedid a los ligeros y volubles).
Attendite et intelligite. Meditatio matutina et vespertina sit indesinenter de observantia Constitutionum. Si id feceritis numquam vobis deficiet Omnipotentis Auxilium. Spectaculum facti eritis mundo et Angelis et tunc gloria vestra erit gloria Dei. (Oíd y recordadlo bien. Vuestra meditación de la mañana y de la noche, sea sobre la exacta observancia de las Constituciones. Si lo hacéis así no os faltará nunca el auxilio del Omnipotente. Seréis la admiración del mundo y de los ángeles y entonces vuestra gloria será la gloria de Dios).
Qui videbunt saeculum hoc exiens et alterum incipiens, ipsi dicent de vobis: A Domino factum est istud; et est mirabile in oculis nostris. Tunc omnes fratres vestri et filii vestri una voce cantabunt: Non nobis; Domine, non nobis; sed nomini tuo da gloriam. (Los que vivan al fin de este siglo y al comienzo del otro dirán de vosotros:
El Señor ha hecho todo esto y es admirable a nuestros ojos. Entonces todos vuestros hermanos e hijos cantarán al unísono: No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria).
Estas últimas palabras las cantó el jovencito de la blanca túnica y a su voz se unió una multitud de voces tan armoniosas y sonoras que todos quedamos extasiados y para no caer desvanecidos nos unimos a los demás en el canto.
Cuando éste se hubo terminado, se oscureció la luz. Entonces me desperté y observé que comenzaba a amanecer.
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Escrito por jtaregvalenciaaaa 
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